Perjalanan ke Syam

 Sirah Nabi bag. 014 : 

سفره إلى الشام وبحيرا الراهب :

وأراد أبو طالب أن يخرج بتجارة إلى الشام في عير قريش، وكان عمره ﷺ اثنتي عشرة سنة - وقيل: وشهرين وعشرة أيام - فاستعظم رسول الله ﷺ فراقه، فرقّ عليه وأخذه معه. فلما نزل الركب قريباً من مدينة بُصْرى على مشارف الشام خرج إليهم أحد كبار رهبان النصارى، وهو بحيرا الراهب - فاختلط في الركب حتى وصل إلى النبي ﷺ، فأخذ بيده، وقال:

هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، هذا يبعثه الله رحمة للعالمين.

قالوا: وما علمك بذلك؟

قال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبقَ من بين حجر ولا شج إلا خرّ ساجداً، ولا يسجدان إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة، وإنا نجده في كتبنا.

ثم أكرمهم بالضيافة، وسأل أبا طالب، أن يرده ولا يقدم به إلى الشام خوفاً من اليهود والرومان، فردّه أبو طالب إلى مكة.

Perjalanan ke Negeri Syam dan Pertemuan dengan Rahib Buhaira :

Abu tholib hendak pergi berdagang ke Syam bersama rombongan Quraisy, ketika Nabi ﷺ berusia 12 tahun -12 tahun, 2 bulan, 10 hari. Berat bagi Abu tholib berpisah dari Nabi ﷺ, kasihan padanya, akhirnya membawa Nabi ﷺ.

Ketika rombongan singgah di dekat kota Bushro, timur Syam, salah satu tokoh pendeta nasrani menemui rombongan, berbaur dengan rombongan, hingga menemukan nabi ﷺ, memegang tangannya seraya berkata : "Ini pemimpin dunia, utusan Tuhan semesta alam, di utus Allah sebagai rahmat semesta alam".

Orang-orang bertanya : " Apa cirinya ?
Buhaira menjawab : " Ketika kalian datang dari Aqobah, seluruh batu dan tanaman bersungkur sujud, aku juga mengenalinya karena aku melihat tanda kenabian seukuran apel di punggungnya, persis seperti yang di sebut dalam kitab suci kami.

Kemudian Buhaira memuliakan mereka dengan jamuan. Lalu meminta Abu tholib untuk mengembalikan Nabi ﷺ, tidak melanjutkan perjalanan ke Syam, khawatir bangsa Yahudi dan Romawi akan mencelakainya. Akhirnya Abu Tholib mengembalikan Nabi ke Mekah.

Sumber : Raudhatul Anwar hal. 12-13

baca selanjutnya “Perjalanan ke Syam”

Dalam Asuhan Paman

Sirah Nabi bag. 013 :

 : إلى عمه الشفيق

وقام بكفالته ﷺ عمه أبو طالب شقيق أبيه، واختصه بفضل الرحمة والمودة، وكان مُقلاً من المال، فبارك الله في قليله، حتى كان طعام الواحد يشبع جميع أسرته، وكان الرسول ﷺ مثال القناعة والصبر، يكتفي بما قدر الله له.

Dalam Asuhan Pamannya yang Penyayang :

Paman Nabi, yakni Abu Tholib, yang merupakan saudara kandung Abdulloh (ayah Nabi) yang selanjutnya merawat Nabi ﷺ. Ia mengistimewakan Nabi dengan cinta dan kasih sayang. Hartanya sedikit, tapi Allah memberkahinya, hingga makanan satu porsi bisa membuat kenyang seluruh anggota keluarganya. Rosulullah ﷺ merupakan teladan dalam sikap qana'ah (merasa cukup) dan kesabaran, Merasa cukup dengan rizki yang Allah tetapkan.

Sumber : Raudhatul Anwar hal. 12 

 

baca selanjutnya “Dalam Asuhan Paman”

Dalam Asuhan Sang Kakek

Sirah Nabi bag. 012

إلى جده العطوف :

وعاد به -صلى الله عليه و سلم- جده عبدالمطلب إلى مكة، وهو يشعر بأعماق قلبه شدة ألم المصاب الجديد، فرق عليه رقة لم يرقها على أحد من أولاده، فكان يعظم قدره، ويقدمه على أولاده، ويكرمه غاية الإكرام، ويجلسه على فراشه الخاص الذي لم يكن يجلس عليه غيره، ويمسح ظهره، ويسر بما يراه يصنع، ويعتقد أن له شأنًا عظيمًا في المستقبل، ولكنه توفي بعد سنتين حين كان عمره -صلى الله عليه وسلم- ثماني سنوات وشهرين وعشرة أيام.

Bersama Kakek yang Penyayang :

Kakek Nabi Abdul Muthalib kembali ke Mekah bersama Nabi -صلى الله عليه و سلم-. Beliau merasa betapa pedihnya musibah yang baru menimpanya.

Abdul Muthalib mengasihi Nabi dengan kasih sayang yang melebihi kasih sayang terhadap anak-anaknya sendiri, mengagungkan kedudukannya, lebih mendahulukannya dibanding anak-anaknya sendiri, sangat memuliakannya, mendudukannya di tempat khusus yang tidak boleh duduk disitu selainnya, mengusap punggungnya, senang melihat tingkah lakunya, dan optimis akan menjadi orang penting di masa depan.

Setelah 2 tahun berlalu Abdul Mutholib meninggal dunia, ketika Nabi -صلى الله عليه و سلم- berusia 8 tahun 2 bulan 10 hari.

Sumber : Raudhatul Anwar hal. 12 (Karya Syaikh Shofiyyur Rahman Al-Mubarakfuri)

baca selanjutnya “Dalam Asuhan Sang Kakek”

Kembali ke Ibunda

Sirah Nabi bag. 011

 : إلى أمه الحنون

ورجع النبي -صلى الله عليه و سلم- بعد هذا الحادث إلى مكة، فبقي عند أمه وفي أسرته نحو سنتين، ثم سافرت معه أمه إلى المدينة، حيث قبر والده وأخوال جده بنو عدي بن النجار، وكان معها قيمها عبدالمطلب، وخادمتها أم أيمن. فمكثت شهرًا ثم رجعت، وبينما هي في الطريق لحقها المرض، واشتد حتى توفيت بالأبواء بين مكة والمدينة، ودفنت هناك.

Kembali ke Ibunda yang Penyayang :

Setelah peristiwa pembelahan dada, Nabi -صلى الله عليه و سلم- dikembalikan ke kota Mekah. Tinggal bersama ibu dan keluarganya sekitar 2 tahun. Lalu ibunya pergi membawa Nabi ke kota Madinah, disanalah letak kuburan ayah Nabi dan paman-paman dari kakek Nabi yakni Bani Adi bin Al-Najar. Aminah pergi bersama walinya Abdul Muthalib dan budaknya Ummu Aiman. Aminah tinggal di Madinah selama sebulan lalu kembali ke Mekah. Dalam perjalanan pulang Aminah sakit, dan semakin parah sakitnya akhirnya meninggal di Al-Abwa (desa antara Mekah dan Madinah), dan dimakamkan disana.
 

Sumber : Raudhatul Anwar hal. 12  (Karya : Syaikh Shofiyyurrahman al Mubarakfury)

baca selanjutnya “Kembali ke Ibunda”

Pembelahan Dada Nabi

Sirah Nabi bag. 010

  : شق الصدر

قال أنس بن مالك - رضي الله عنه - : إن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- أتاه جبريل، وهو يلعب مع الغلمان فأخذه، فصرعه، فشق عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة، فقال : هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لَأَمَه - أي ضمه وجمعه - ثم أعاده في مكانه.

وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئره (وهي المرضعة) - فقالوا : إن محمدًا قد قتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون، أي: متغير اللون.

قال أنس : وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره.

Pembelahan Dada Nabi -صلى الله عليه و سلم- :

Anas bin Malik -رضي الله عنه- menceritakan : Malaikat Jibril mendatangi Nabi -صلى الله عليه و سلم- ketika sedang bermain dengan teman-temannya. Jibril mengambilnya, lalu membaringkannya kemudian membelah dada Nabi, dan mengeluarkan qalbu Nabi. Jibril memisahkan dari qalbu Nabi segumpal darah, seraya berkata : ini bagian dari syaitan. Lalu Jibril mencuci qalbu Nabi dengan air zamzam di baskom emas, lalu qalbu tersebut dikumpulkan kembali dan dikembalikan ke dada Nabi -صلى الله عليه و سلم-.

Teman-teman Nabi berlari menemui Halimah, mereka berkata : Muhammad telah di bunuh. Lalu mereka menemui Nabi, ternyata Nabi berubah warna kulitnya.

Anas berkata : Aku pernah melihat bekas jahitan di dada Nabi -صلى الله عليه و سلم-.

Sumber : Raudhatul Anwar hal. 11-12 (Karya : Syaikh Shofiyyurrahman al Mubarakfury)

baca selanjutnya “Pembelahan Dada Nabi”

Tetap Tinggal di Bani Sa'ad

Sirah Nabi bag. 009

بقاء النبي -صلى الله عليه و سلم- في بنيى سعد بعد الرضاعة :

وكانت حليمة تأتي بالنبي -صلى الله عليه و سلم- إلى أمه وأسرته كل ستة أشهر, ثم ترجع به إلى باديتها في بني سعد, فلما اكتملت مدة الرضاعة وفطمته, وجاءت به إلى أمه حرصت على بقائه -صلى الله عليه و سلم-  عندها، لما رأت من البركة والخير، فطلبت من أم النبي -صلى الله عليه و سلم- أن تتركه عندها حتى يغلظ، فإنها تخاف عليه وباء مكة. فرضيت أمه -صلى الله عليه و سلم- بذلك، ورجعت به حليمة إلى بيتها مستبشرة مسرورة, وبقي النبي -صلى الله عليه و سلم- عندها بعد ذلك نحو سنتين، ثم وقعت حادثة غريبة أحدثت خوفا في حليمة وزوجها حتى ردا النبي -صلى الله عليه و سلم- إلى أمه. وتلك الحادثة هي شق صدره -صلى الله عليه و سلم- وإليكم بيان ذلك.

Tetap Tinggal di Bani Sa'ad Setelah masa menyusui :

Halimah selalu membawa Nabi -صلى الله عليه و سلم- menemui ibunda dan keluarga Nabi setiap 6 bulan sekali. Kemudian dibawa kembali ke kampung Bani Sa'ad. Ketika selesai masa penyusuan dan disapih, Halimah menemui ibunda Nabi dan mengutarakan keinginannya agar Nabi tetap tinggal bersamanya. Halimah selalu mendapatkan barokah dan kebaikan selama Nabi bersamanya, karenanya dia memohon kepada ibunda Nabi untuk membolehkan Nabi tetap bersamanya hingga menjadi anak yang kuat, juga karena khawatir akan terkena wabah di kota mekah. Maka ibunda Nabi mengizinkannya.

Akhirnya Halimah kembali membawa Nabi ke rumahnya dengan senang dan bahagia. Nabi -صلى الله عليه و سلم- tinggal bersama Halimah kembali sekitar 2 tahun. Lalu terjadilah peristiwa aneh yang membuat Halimah dan suaminya takut, hingga mereka mengembalikan Nabi -صلى الله عليه و سلم- kepada ibunya. Peristiwa itu adalah pembelahan dada Nabi -صلى الله عليه و سلم- yang akan diceritakan setelah ini.

Sumber : Raudhatul Anwar hal. 11

baca selanjutnya “Tetap Tinggal di Bani Sa'ad”

Keberkahan di Rumah Halimah

Sirah Nabi bag. 008 :

بركات في بيت الرضاعة:

وقد درت البركات على أهل هذا البيت مدة وجوده -صلى الله عليه وسلم- بينهم، ومما روي من هذه البركات: أن حليمة لما جاءت إلى مكة كانت الأيام أيام جدب وقحط، وكانت معها أتان كانت أبطأ دابة في الركب مشيًا لأجل الضعف والهزال، وكانت معها ناقة لا تدر بقطرة من لبن، وكان لها ولد صغير يبكي ويصرخ طول الليل لأجل الجوع، لا ينام، ولا يترك أبويه ينامان.

فلما جاءت حليمة بالنبي -صلى الله عليه و سلم- إلى رحلها، ووضعته في حجرها أقبل عليه ثدياها بما شاء من لبن، فشرب حتى روي، وشرب معه ابنها الصغير حتى روي، ثم ناما.

وقام زوجها إلى الناقة فوجدها حافلًا باللبن، فحلب منها ما انتهيا بشربه ريًا وشبعا، ثم باتا بخير ليلة.

ولما خرجا راجعين إلى بادية بني سعد ركبت حليمة تلك الأتان، وحملت معها النبي -صلى الله عليه و سلم- فأسرعت الأتان حتى قطعت بالركب، ولم يستطع لحوقها شيء من الحمر.

ولما قدما في ديارهما : ديار بني سعد - وكان أجدب أرض الله - كانت غنمهما تروح عليهما شباعًا ممتلئة الخواصر بالعلف، وممتلئة الضروع باللبن، فكانا يحلبان ويشربان، وما يحلب إنسان قطرة لبن.

فلم يزالا يعرفان من الله الزيادة والخير حتى اكتملت مدة الرضاعة، و مضت سنتان ففطمته حليمة، وقد اشتد وقوي في هذه الفترة.

Keberkahan di Rumah Halimah :

Selama Nabi -صلى الله عليه و سلم- berada di rumah Halimah keberkahan melimpah kepada penghuni rumah, di antara riyawat dari barakah tersebut : ketika Halimah datang ke Mekah saat itu hari-hari tandus dan kering, Halimah memiliki seekor keledai yang paling lambat berjalan karena lemah dan kurus, dan memiliki seekor unta yang tidak menghasilkan susu setetespun, beliau pula memiliki anak kecil yang selalu menangis dan menjerit sepanjang malam karena lapar, tidak mau tidur, hingga  menyebabkan orang tuanya tidak bisa tidur.

Ketika Halimah membawa Nabi -صلى الله عليه و سلم- ke rombongannya, memangkunya, menghadapkan ke dadanya, menyusuinya hingga puas, dan putra kecil Halimah ikut menyusu hingga puas, lalu keduanya tidur.

Suami Halimah mendatangi untanya, dan mendapati unta tersebut penuh susunya, lalu memeras susunya ketika selesai lalu meminumnya hingga puas dan kenyang, lalu tidur nyenyak.

Ketika Halimah dan suaminya dalam perjalanan pulang ke kampung Bani Sa'ad, Halimah menunggangi untanya, sambil menggendong Nabi -صلى الله عليه و سلم- ternyata untanya berjalan dengan sangat cepat, hingga tidak ada satu keledaipun yang bisa menyusulnya.

Dan ketika mereka sampai ke kampung Bani Sa'ad -yang gersang tanahnya- ternyata kambing miliknya menjadi kenyang, penuh perutnya karena makan, penuh susunya, lalu keduanya memeras susu kambing dan meminunnya, sedangkan selain mereka tidak bisa memeras susu kambing setetespun karena kosong katung susunya.

Senantiasa Halimah dan suaminya mendapati keberkahan dan kebaikan dari Allah hingga selesai masa penyusuan, telah berlalu dua tahun, lalu Halimah menyapih Nabi, dan sekarang Nabi menjadi bayi sehat dan kuat. 

Sumber : Raudhatul Anwar hal. 10-11

baca selanjutnya “Keberkahan di Rumah Halimah”

Asuhan Bani Sa'ad

Sirah Nabi bag. 007

: في بني سعد 

كان من عادة العرب أن يلتمسوا المراضع لمواليدهم في البوادي، إبعادا لهم عن أمراض الحواضر حتى تشتد أعصابهم، وليتقنوا اللسان العربي في مهدهم.

وقَدر الله أن جاءت نسوة من بني سعد بن بكر بن هوازن يطلبن الرضعاء، فعرض النبي -صلى الله عليه و سلم- عليهن كلهن، فأبين أن يرضعنه لأجل يتمه. ولم تجد إحدى النسوة ‏ وهي حليمة بنت أبي ذويب ‏ رضيعًا فأخذته -صلى الله عليه و سلم- وحظيت به حظوة اغتبط لها الآخرون.

واسم أبي ذويب والد حليمة: عبدالله بن الحارث، واسم زوجها : الحارث بن عبدالعزى، وكلاهما من سعد بن بكر بن هوازن. وأولاد الحارث بن عبدالعزى: إخوته -صلى الله عليه و سلم- من الرضاعة هم : عبدالله وأنيسة وجدامة، وهي الشيماء، لقب غلب على اسمها وكانت تحضن رسول الله -صلى الله عليه و سلم-. 

Dalam Asuhan Bani Sa'ad :

Sudah menjadi kebiasaan orang Arab untuk mencari ibu susu bagi bayinya yang baru lahir di lingkungan pedesaan, untuk menjauhkan mereka dari penyakit lingkungan perkotaan yang menyebabkan saraf menjadi tegang, dan untuk belajar bahasa Arab fasih sejak usia dini.

Allah mentakdirkan para wanita dari Bani Sa'ad bin Bakr bin Hawazin datang mencari anak susu, Maka Nabi -صلى الله عليه و سلم- ditawarkan kepada mereka, namun mereka menolak untuk menyusuinya karena berstatus yatim. Salah satu wanita Bani Sa'ad, Halimah binti Abi Dzuwaib, tidak menemukan bayi, jadi dia membawa Nabi   صلى الله عليه و- سلم- dan akhirnya mendapatkan berkah dari Nabi yang membuat orang lain iri.

Nama Abu Dzuwaib, Ayah Halimah : Abdullah bin Al-Harits, dan nama suami Halimah : Al-Harits bin Abdul-Uzza, dan keduanya merupakan keturunan Sa'ad bin Bakr bin Hawazin. Anak-anak Al-Harits bin Abdul-Uzza : Saudara-saudara sepersusuan Nabi  –صلى الله عليه و سلم– adalah : Abdullah, Anisah, dan Judamah, yaitu Al-Syaima, nama panggilan yang lebih populer dibanding nama aslinya, dia ikut mengasuh Rasulullah -صلى الله عليه و سلم-.

Sumber : Raudhatul Anwar

baca selanjutnya “Asuhan Bani Sa'ad”

Ibu Susu Nabi

: الرضاع

و أول من أرضعته -صلى الله عليه وسلم- بعد أمه : ثويبة مولاة أبي لهب. بلبن ابن لها، يقال له : مسروح، وكانت قد أرضعت قبله -صلى الله عليه و سلم- حمزة بن عبدالمطلب، وبعده -صلى الله عليه وسلم- أبا سلمة بن عبدالأسد المخزومي، فهم إخوته -صلى الله عليه و سلم- من الرضاعة.

وقد أعتق أبو لهب أمته هذه فرحًا بولادة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولكنه صار من ألد أعدائه حينما قام بالدعوة إلى الإسلام.

Ibu susu Nabi :

Orang pertama yang menyusui Nabi -صلى الله عليه و سلم- setelah ibunya : Tsuwaibah, mantan budak Abu Lahab. Dengan ASI sebab anaknya yang bernama : Masruh. Sebelum menyusui nabi -صلى الله عليه و سلم- Tsuwaibah telah menyusui Hamzah bin Abdul Muthalib, dan setelah menyusui Nabi -صلى الله عليه و سلم- Tsuwaibah menyusui Abu Salamah bin Abdul Asad Al Makhzumi, jadi mereka adalah saudara sepersusuan Nabi -صلى الله عليه و سلم-.

Abu Lahab memerdekakan Tsuwaibah karena gembira atas kelahiran Rasulullah -صلى الله عليه و سلم- tetapi akhirnya Abu Lahab menjadi salah satu musuh Nabi yang paling besar ketika Nabi mendakwahkan Islam.

baca selanjutnya “Ibu Susu Nabi”

Kelahiran Nabi

المولد :

ولد رسول الله -صلى الله عليه و سلم- بشعب بني هاشم في مكة، صبيحة يوم الاثنين، التاسع -ويقال: الثاني عشر- ‏ من شهر ربيع الأول عام الفيل -والتاريخ الأول أصح والثاني أشهر- ‏ وهو يوافق اليوم الثاني والعشرين من شهر أبريل سنة (٥٧١م).‏

وكانت قابلته - أي دايته - الشفاء بنت عمرو أم عبدالرحمن بن عوف -رضي الله عنه- ولما ولدته أمه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام. وأرسلت إلى جده عبدالمطلب تبشره بولادته -صلى الله عليه وسلم- فجاء عبدالمطلب مستبشرًا مسرورًا وحمله، فأدخله الكعبة، وشكر الله ودعاه، وسماه محمدًا، رجاء أن يحمد، وعق عنه، وختنه يوم سابعه، وأطعم الناس كما كان العرب يفعلون.

وكانت حاضنته أم أيمن : بركة الحبشية، مولاة والده عبدالله، وقد بقيت حتى أسلمت، وهاجرت، وتوفيت بعد النبي -صلى الله عليه و سلم- بخمسة أشهر أو بستة أشهر. 

Kelahiran Nabi :

Rasulullah -صلى الله عليه وسلم- lahir di tengah-tengah masyarakat Bani Hasyim di Mekah, pada Senin pagi tanggal 9 -dan menurut pendapat lain : tanggal 12- bulan Rabi'ul Awwal Tahun Gajah, -tanggal pertama (9) merupakan pendapat yang lebih kuat adapun tanggal kedua (12) adalah pendapat yang lebih masyhur- bertepatan dengan tanggal 22 bulan April tahun 571 M.

Pembantu persalinannya (Bidan) adalah Al-Syifa bintu Amr, Ibu dari Abdul Rahman bin Auf -رضي الله عنه- dan ketika Aminah melahirkan Nabi, keluarlah cahaya darinya yang menerangi istana-istana di Syam. Dia mengirim berita kepada kakeknya, Abdul Muthalib, mendengar berita kelahiran nabi -صلى الله عليه و سلم- Abdul Muthalib datang, berseri-seri sukacita dan bahagia, menggendongnya, membawanya ke dalam Ka'bah, bersyukur dan berdoa kepada Allah, dan menamainya Muhammad, berharap akan menjadi orang terpuji, kemudian mengakikahinya, dan menyunatnya pada hari ketujuh, dan bersedekah memberi makanan seperti yang biasa dilakukan orang Arab.

Perawatnya, Ummu Aiman Barakah al-Habasyiyah, mantan budak ayahnya Abdullah. Dia tetap tinggal sampai dia masuk Islam, berhijrah, dan meninggal lima atau enam bulan setelah Nabi meninggal -صلى الله عليه وسلم-.

sumber : raudhatul anwar hal. 9

baca selanjutnya “Kelahiran Nabi”

Orang Tua Nabi

أما والده عبدالله فكان أحسن أولاد عبدالمطلب، وأعفهم، وأحبهم إليه، وهو الذبيح؛ وذلك أن عبدالمطلب لما حفر بئر زمزم، وبدت آثارها نازعته قريش، فنذر لئن آتاه الله عشرة أبناء، وبلغوا أن يمنعوه، ليذبحن أحدهم. فلما تم له ذلك أقرع بين أولاده، فوقعت القرعة على عبدالله، فذهب إلى الكعبة ليذبحه، فمنعته فريش، ولاسيما إخوانه وأخواله. ففداه بمائة من الابل، فالنبي صلى الله عليه و سلم ابن الذبيحين: إسماعيل - عليه السلام - وعبدالله، وابن المفديين، فدي إسماعيل - عليه السلام - بكبش، وفدي عبدالله بمائة من الابل.

واختار عبدالمطلب لابنه عبدالله آمنة بنت وهب، وكانت أفضل نساء قريش شرفا وموضعًا، وكان أبوها وهب سيد بني زهرة نسبًا وشرفا، فتمت الخطبة والزواج؛ وبني بها عبدالله بمكة فحملت برسول الله صلى الله عليه و سلم .

وبعد فترة أرسله عبدالمطلب إلى المدينة ‏ أو الشام في تجارة ‏ فتوفي بالمدينة - راجعا من الشام - ودفن في دار النابغة الذبياني وذلك قبل ولادته صلى الله عليه و سلم على الأصح .

 Adapun ayah Nabi : Abdullah, dialah putra Abdul Muthalib yang terbaik, paling suci, dan paling dicintainya, dan dialah adz-dzabih (sembelihan). Sebab, ketika Abdul Muthalib menggali Sumur Zamzam, dan terlihat jejaknya, kaum Quraisy berselisih dengannya, sehingga ia bernadzar, jika Allah memberinya sepuluh anak laki-laki, dan mereka beranjak dewasa, maka ia akan menyembelih salah satu di antara mereka. Ketika hal ini tercapai, dia mengundi di antara anak-anaknya, dan undian itu jatuh pada Abdullah, maka dia pergi ke Ka'bah untuk menyembelihnya, namun suku Quraisy mencegahnya, terutama saudara-saudaranya dan paman-pamannya. Maka dia menebusnya dengan seratus ekor unta. Maka Nabi -صلى الله عليه و سلم- adalah putra dari dua sembelihan: Ismail  عليه السلا - dan Abdullah, dan putra dua orang yang ditebus. Ismail  -عليه السلام- ditebus dengan seekor domba jantan, dan Abdullah ditebus dengan seratus unta.

Abdul Muthalib memilih untuk menikahkan putranya Abdullah dengan Aminah binti Wahb, yang merupakan wanita Quraisy terbaik dalam kehormatan dan kedudukan, dan ayahnya Wahb adalah penguasa Banu Zahrah secara nasab dan kehormatan, lamaran dan pernikahan pun dilangsungkan. Abdullah berumah tangga bersama Aminah di Mekah, dan Aminah mengandung janin Rasulullah صلى الله عليه و سلم.

Selang beberapa lama, Abdul Muthalib mengutus Abdullah  ke Madinah atau Syam untuk berdagang, kemudian ia wafat di Madinah - ketika kembali dari Syam - dan dimakamkan di  Al-Nabigha Al-Dhibyani, dan itu sebelum kelahiran Rasulallah صلى الله عليه و سلم, menurut pendapat yang lebih kuat.

 

baca selanjutnya “Orang Tua Nabi”

Keluarga Nabi

أسرته  :
أما أسرته فتعرف بالأسرة الهاشمية نسبة إلى جده الثاني هاشم؛ وقد ورث هاشم من مناصب قصي: السقاية والرفادة، ثم ورثهما أخوه المطلب، ثم أولاد هاشم إلى أن جاء الاسلام وهم على ذلك وكان هاشم أعظم أهل زمانه كان يهشم الخبز، أي يفتته في اللحم. فيجعله ثريدًا ثم يتركه الناس فلقب بهاشم. واسمه: عمرو. وهو الذي سن الرحلتين: رحلة الشتاء إلى اليمن، ورحلة الصيف إلى الشام، ومن حديثه : أنه مر بيثرب، وهو في طريق تجارته إلى الشام، فتزوج سلمى بنت عمرو من بني عدي بن النجار؛ وأقام عندها فترة، ثم مضى إلى الشام وهي حامل، فمات بغزة من أرض فلسطين، وولدت سلمى بالمدينة سمته: شيبة - لشيب في رأسه - ونشأ هذا الطفل بين أخواله في المدينة؛ ولم يعلم به أعمامه بمكة حتى بلغ نحو سبع سنين أو ثماني، ثم علم به عمه المطلب، فذهب به إلى مكة، فلما رآه الناس ظنوه عبده فقالوا: عبدالمطلب، فاشتهر بذلك. وكان عبدالمطلب أوسم الناس، وأجملهم. وأعظمهم قدرًا. وقد شَرُفَ في زمانه شرفا لم يبلغه أحد كان سيد قريش وصاحب عير مكة. شريفًا مطاعًا جوادًا يسمى بالفياض لسخائه، كان من مائدته للمساكين والوحوش والطيور، فكان يلقب بمطعم الناس في السهل، والوحوش والطيور في رؤوس الجبال. وقد تشرف يحفر بثر زمزم بعد أن كان قد درسها جرهم عند جلائهم عن مكة وكان قد أمر بحفرها في ووصف له موضعها فيه. وفي عهده وقعت حادثة الفيل، جاء أبرهة الأشرم من اليمن بستين ألف جندي من الأحباش، ومعه بعض الفيلة؛ ليهدم الكعبة، فلما وصل إلى وادي محسّر بين المزدلفة ومنى وتهيأ للهجوم على مكة، أرسل الله عليهم طيراً أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل، فجعلهم كعصف مأكول. وكان ذلك قبل مولد النبي صلى الله عليه و سلم بأقل من شهرين فقط .

Keluarga Nabi :

 Adapun keluarganya dikenal dengan nama keluarga Hasyim, diambil dari nama kakek yang kedua : Hasyim. Hasyim mewarisi kedudukan Qushoy: Siqayah dan Rifadah, kemudian saudaranya Al-Muttalib mewarisinya, kemudian anak-anak Hasyim hingga Islam datang mereka mewarisi itu. Hasyim adalah yang terhebat pada masanya dan biasa meremukankan roti, yaitu meremuknya untuk dicampur dengan daging. sehingga menjadi tsarid kemudian diberikan untuk orang-orang, sehingga ia dijuluki Hasyim. Nama aslinya : Amr. 

Dialah yang melakukan dua perjalanan: perjalanan musim dingin ke Yaman, dan perjalanan musim panas ke Syam, dan diantara kisahnya : Dia melewati Yatsrib (nama lain kota madinah), dalam jalur perdagangannya ke Syam, dan menikah dengan Salma binti Amr dari Bani Adi bin Al-Najjar. Dia tinggal bersamanya selama beberapa waktu, kemudian pergi ke Syam saat istrinya hamil, kemudian Hasyim meninggal di Gaza, Palestina. dan Salma melahirkan di kota Madinah. Dan memberi nama putranya : Syaibah - karena ada rambut uban di kepalanya - dan anak ini tumbuh bersama paman-pamannya dari pihak ibu di kota Madinah. Paman-pamannya di Mekkah tidak mengetahui tentang dia sampai mencapai usia sekitar tujuh atau delapan tahun kemudian pamannya yakni Al-Mutholib mengetahuinya, kemudian membawanya ke kota Mekah, dan penduduk Mekah melihatnya  mereka mengira dia adalah budaknya, maka mereka berkata: Abdul Muthalib (budak  Mutholib), dan dia akhirnya dikenal dengan nama itu. 

Abdul Muthalib adalah orang yang paling tampan dan gagah. Dan yang terhebat di antara mereka. Pada masanya, dia mencapai suatu kemulian yang belum pernah dicapai oleh siapa pun. Dialah penguasa Quraisy dan pemilik kafilah Mekah. Terhormat, taat, dermawan, beliau dijuluki Al-Fayyad karena kedermawanannya. Itu adalah hidangan untuk orang miskin, binatang, dan burung, begitu juga dia dijuluki muth'imin nas di dataran; Dan binatang buas dan burung di puncak gunung.

 Dia mendapat kehormatan untuk menggali reruntuhan Zamzam setelah Jurhum mempelajarinya selama evakuasi mereka dari Mekah, dan dia memerintahkan untuk menggalinya dan menjelaskan kepadanya lokasinya di sana.

 Pada masa pemerintahannya pernah terjadi peristiwa gajah. Abraha Al-Asyram datang dari Yaman dengan enam puluh ribu tentara Habasyah, dan bersamanya beberapa ekor gajah. Untuk menghancurkan Ka'bah. Ketika sampai di Wadi Muhassir antara Muzdalifah dan Mina dan bersiap menyerang Mekkah, Allah mengirimkan sekawanan burung untuk menyerang mereka yang melempari mereka dengan batu sijil, sehingga Allah menjadikan mereka seperti daun yang dimakan. Peristiwa ini terjadi kurang dari dua bulan sebelum kelahiran Nabi صلى الله عليه و سلم.

baca selanjutnya “Keluarga Nabi”

Kabilah Nabi

قبيلته :

وقبيلته هي قبيلة قريش المشهود لها بالشرف ورفعة الشأن، والمجد الأصيل وقداسة المكان بين سائر العرب، وهو لقب فهر بن مالك، أو النضر بن كنانة.

وكل من رجالات هذه القبيلة كانوا سادات وأشرافاً في زمانهم، وقد امتاز منهم قصي - واسمه زيد - بعدة ميزات فهو أول من تولى الكعبة من قريش، فكانت إليه حجابتها وسدانتها، أي كان بيده مفتاح الكعبة يفتحها لمن يشاء ومتى شاء، وهو الذي

أنزل قريشًا ببطن مكة، وأسكنهم في داخلها ، وكانوا قبل ذلك في ضواحيها وأطرافها، متفرقين بين قبائل أخرى، وهو الذي أنشأ السقاية والرفادة

- والسقاية : ماء عذب من نبيذ التمر أو العسل أو الزبيب ونحوه، كان يعده في حياض من الأديم يشربه الحجاج.

والرفادة : طعام كان يصنع لهم في الموسم -وقد بنى قصي بيتا بشمالي الكعبة، عرف بدار الندوة، وهي دار شورى قريش و مركز تحركاتهم الاجتماعية، فكان لا يُعْقَدُ

نکاح ، ولا يتم أمر إلا في هذه الدار ، وكان بيده اللواء والقياد فلا تعقد راية حرب إلا بيده وكان كريمًا وافر العقل صاحب كلمة نافذة في قومه .

Kabilah(suku)nya:

Kabilahnya adalah suku Quraisy, yang terkenal dengan kehormatan dan kemulian, mulia dan terhormat kedudukannya di antara semua orang Arab, Quraisy adalah julukan Fihr bin Malik, atau Al-Nadr bin Kinanah.

Seluruh laki-laki suku ini adalah tokoh dan bangsawan pada masanya, dan Qushay - yang bernama Zaid - memiliki beberapa keistimewaan, Dialah orang pertama yang mengurusi Ka’bah dari kaum Quraisy, dan penutup serta pelindung ka'bah dipegang olehnya, artinya dia memegang kunci Ka’bah di tangannya, membukakannya kepada siapa pun yang dia inginkan dan kapan pun dia mau.

Dan dialah yang mengumpulkan Quraisy ke pusat kota Mekah, dan menempatkan mereka di sana. Sebelumnya, mereka berada di pinggiran kota, tersebar di antara suku-suku lain.

Dan dialah yang mengurusi Siqayah dan Rifadah

- Siqayah : air tawar yang dibuat dari fermentasi kurma, madu, kismis, atau sejenisnya, yang diolah dalam bejana untuk diminum oleh jamaah haji.

-Rifadah : makanan yang dibuat untuk mereka pada musim haji.

Qushay membangun sebuah rumah di sebelah utara Ka'bah, yang dikenal dengan nama Dar al-Nadwa, yang merupakan tempat musyawarah kaum Quraisy dan pusat aktifitas sosial mereka, tidaklah diadakan akad nikah, dan urusan penting lainnya kecuali di tempat ini.

dan dia memegang panji dan kepemimpinan, sehingga tidak ada panji perang yang bisa diusung kecuali dari tangannya. Dia murah hati dan bijaksana, dan mempunyai perkataan yang didengar di antara kaumnya.

Sumber : Raudhatul Anwar hal. 7-8

baca selanjutnya “Kabilah Nabi”

Silsilah Nabi Muhammad

محمد ﷺ أصله، ونشأته، وأحواله قبل النبوة

النسب الشريف

هو أكرم خلق الله ، وأفضل رسله، وخاتم أنبيائه محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب

بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن

مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

وعدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم - عليهما السلام - بالاتفاق، ولكن لم يعرف بالضبط عدد ولا أسماء من بينه وبين إسماعيل عليه السلام

أما أمه فهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وكلاب هو الجد الخامس للنبيﷺ من جهة أبيه فأبوه وأمه من أصل واحد، يجتمعان في كلاب،

واسمه حكيم. وقيل: عروة، لكنه كان كثير الصيد بالكلاب فعرف بها .

Nabi Muhammad صلى الله عليه و سلم, Asal usulnya, Pertumbuhannya, dan Kondisinya sebelum kenabian

Silsilah Nabi yang mulia

Dialah makhluk Allah yang paling mulia, rasul terbaik-Nya, dan penutup para nabi-Nya :

Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib

bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Luay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin An-Nadhr bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan.

Dan Adnan adalah keturunan Ismail bin Ibrahim - عليه السلام - berdasarkan kesepakatan, namun tidak diketahui

Tepatnya berapa jumlah dan nama-nama antara Adnan dan Ismail -عليه السلام-.

Adapun ibunya adalah Aminah bintu Wahb bin Abdi Manaf bin Zahrah bin Kilab, dan Kilab adalah kakek nabi yang kelima dari jalur ayah, sehingga bapak dan ibunya satu silsilah.

Keduanya bertemu silsilahnya pada Kilab.

Nama Kilab adalah Hakim. atau : Urwah, 

tapi karena dia sering berburu dengan anjing, jadi dia dikenal dengan nama Kilab.

Sumber : Raudhotul Anwar hal. 7

baca selanjutnya “Silsilah Nabi Muhammad”

gedung banat mahad daarul atsaar purwakarta

baca selanjutnya “gedung banat mahad daarul atsaar purwakarta”